Вторая сцена Samstag'a, «Реквием Люцифера», — лишённое текста, длинное соло для флейты под аккомпанемент перкуссии (ударный инструмент). Во время создания этой сцены в 1981 году Штокхаузен уже должен был знать об определённых учениях тибетского тантризма, особенно учениях школы Дзогчен, которые привнёс в Европу Намхаи Норбу, Рипонче. Учения Норбу подчёркивали важность осознания человеком сразу после его смерти момента «Чистого Света», который, если его открыть, гарантирует свободу от инволюционного перерождения. Штокхаузен задумал «Реквием Люцифера» как практическую помощь для души умершего. Он предполагал, что «Реквием» будет исполняться после чьей-либо смерти в течение сорока девяти дней или, по крайней мере, использоваться для чьей-либо подготовки к путешествию через Бардо (посмертный мир) и выбора того, что здесь ожидает душу: инкарнации, уничтожения или вхождения в «Чистый Свет».

Всё это имеет мало общего с «Войной в Небесах» Dormerstag'a. В самом деле, Samstag мало общего имел с оперой, начиная с оставшихся сцен (включая «Танец Люцифера» для большого духового оркестра и двух танцоров на ходулях, который заканчивается на музыкантах, желающих уйти бастовать) и кончая «Гимном Добродетелям» Святого Франциска, исполняемого монашеским хором. После того, как он задумал Свет, Штокхаузен посвятил жизнь порождению самых разных творческих идей, и все они занимают свои места в качестве частей той или иной оперы. Хотя каждый кусочек тематически как бы заперт в систему формул, пронизывающих весь цикл, все вместе они не смогли бы сформировать оперы, объединённые общим сюжетом, даже если бы Штокхаузен захотел именно этого. Таким образом, его концепция оперы (включая её герметическую космологию) более напоминает живописную картинку Ренессансной маски, чем драматические и умонастроенческие конструкции последних двух сотен лет.

Третий персонаж, Ева, появляется в двух видах в акте 1 Dormerstag'a. Сперва она — мать Михаила, предстающая в тройственной форме: певицы сопрано, игрока на бассет-горне и танцовщицы. Затем она уже Мандева — женщина-птица, посвящающая Михаила в эротизм. Не надо быть ни профессиональным фрейдистом, чтобы увидеть в этом определённое чувство, ни юнгианцем, чтобы увидеть в Еве архетип Анимы. «Собственная» опера Евы — Montag, в которой сама Ева проявляется в виде гигантской скульптуры женщины, из которой родилось множество тварей. По словам Штокхаузена, идеей Montag'a является новое рождение, новое Рождество и возрождение человечества через Еву, которая в нашей Вселенной отвечает за совершенствование человеческого тела. Это всегда огромная проблема: как дух может инкарнировать на разных планетах или звёздах. Чтобы жить на них с целью пробуждения их духовности и руководства ею, Вы и берёте себе тело. И как тело Вы всегда — дитя данной отдельной планеты. Так, Вы можете стать плоть от плоти отдельной планеты для того, чтобы инкарнировать там. Это всегда важное решение — так сильно ограничить себя... Вы влезаете в обезьянью шкуру и должны трансформировать её при посредничестве ангельских сил. Конечно, Вы никогда не преуспеете вполне, ведь это так тяжело.